Štrnásta nedeľa cez rok

Bratislava, 07. 07. 2019

Ponúkame biblické texty a krátke komentáre k nim:

Prvé čítanie                  Iz 66,10–14c

Biblický text:

Tešte sa s Jeruzalemom a plesajte nad ním, všetci jeho milovníci, radujte sa s ním, radujte sa všetci, čo ste nad ním trúchlili. Aby ste sali a nasýtili sa z pŕs jeho útechy, aby ste sŕkali a požívali z plnosti jeho slávy. Lebo toto hovorí Pán: „Hľa, ja prikloním k nemu pokoj ako rieku a slávu národov ako rozvodnený potok. Budete sať, v lone vás budú varovať a na kolenách vás budú láskať. Ako keď niekoho teší matka, tak vás budem ja tešiť a v Jeruzaleme sa potešíte. Keď to uvidíte, zaraduje sa vám srdce, kosti vám vypučia ako zeleň a Pánova ruka sa dá poznať jeho sluhom. 

Komentár:

• Úryvok je z tretej časti Knihy proroka Izaiáša[1] napísanej po návrate z Babylonského zajatia. V tomto období Izraeliti prežívali radosť zo slobody, ale aj biedu a strach z budúcnosti. V krajine bolo všetko rozbité – nielen stavby a chrám, ale aj vzťahy a organizácia spoločnosti.
• Prorok sa snaží v tomto neľahkom položení povzbudzovať ľud v dôvere v Božiu pomoc a ochranu do budúcnosti. Táto budúcnosť je podávaná skôr obrazne – ide o jeden z najkrajších obrazov SZ: „Ako keď niekoho teší matka, tak vás budem ja tešiť...“ (Iz 66, 13)
• Budúcnosť národa stojí teda na dôvere v Boha.

Druhé čítanie               Gal 6,14–18

Biblický text:

Ale ja sa nechcem chváliť ničím iným, iba krížom nášho Pána Ježiša Krista, cez ktorý je svet ukrižovaný pre mňa a ja pre svet. Lebo ani obriezka nie je nič, ani neobriezka, ale nové stvorenie. A nad všetkými, čo sa budú riadiť týmto pravidlom, pokoj a milosrdenstvo, aj nad Božím Izraelom. A odteraz nech ma už nik neobťažuje, lebo ja nosím na svojom tele Ježišove znaky. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vaším duchom, bratia. Amen.  

Komentár:

V centre evanjelia, ktoré ohlasuje sv. Pavol, stojí Kristov kríž. Apoštol sa presvedčil, že ohlasovanie svetskou múdrosťou nevedie k cieľu (Areopág). Apoštol ohlasuje ale Boh dáva vieru...

Evanjelium                   Lk 10,1–12. 17–20

Biblický text:

Potom si Pán vyvolil iných sedemdesiatich dvoch a po dvoch ich poslal pred sebou do každého mesta a na každé miesto, kam sa sám chystal ísť. A povedal im: „Žatva je veľká, ale robotníkov málo. Preto proste Pána žatvy, aby poslal robotníkov na svoju žatvu! Choďte! Hľa, posielam vás ako baránkov medzi vlkov. Nenoste mešec ani kapsu, ani obuv a cestou nikoho nepozdravujte! Keď vojdete do niektorého domu, najprv povedzte: »Pokoj tomuto domu!« Ak tam bude syn pokoja, váš pokoj na ňom spočinie; ak nie, vráti sa k vám. V tom dome potom ostaňte, jedzte a pite, čo majú, lebo robotník si zaslúži svoju mzdu. Neprechádzajte z domu do domu! A keď prídete do niektorého mesta a prijmú vás, jedzte, čo vám predložia, uzdravujte chorých, čo sú v ňom, a povedzte im: »Priblížilo sa k vám Božie kráľovstvo.« Keď prídete do niektorého mesta a neprijali by vás, vyjdite do jeho ulíc a povedzte: »Striasame na vás aj prach, čo sa nám vo vašom meste prilepil na nohy. Ale vedzte, že sa priblížilo Božie kráľovstvo!« Hovorím vám, že Sodomčanom bude v onen deň ľahšie ako takému mestu. Sedemdesiati dvaja sa vrátili natešení a hovorili: „Pane, aj zlí duchovia sa nám poddávajú v tvojom mene!“ On im povedal: „Videl som satana padať z neba ako blesk. Hľa, dal som vám moc šliapať po hadoch a škorpiónoch i po všetkej sile nepriateľa a nič vám neuškodí. No neradujte sa z toho, že sa vám poddávajú duchovia, ale radujte sa, že sú vaše mená zapísané v nebi.“

Komentár:

• Podľa viery SZ je na svete 70, resp. podľa Septuaginty 72 národov – preto Lk hovorí o poslaní 70, resp. 72 učeníkov – ide o poslanie k celému svetu.
• Poslanie po dvoch je kvôli vierohodnosti svedectva (v SZ svedectvo aspoň dvoch mužov...) Ježiš ich posiela všade tam, kam On chce prísť....
• Ich autorita vyplýva z misie – z poslania. Veľmi dôležitý aspekt.
• „Dom“ v Biblii znamená celú rodinu, spolu so služobníctvom, teda nejde o „stavbu“ ale spoločenstvo ľudí.
• Dar uzdravovania – mal preukazný význam – dodával hodnovernosť, ale aj symbolický (oslobodenie od nadvlády Zlého). Treba pritom pamätať na to, že učeníci boli poslaní pred Ježišom a nie miesto Neho! 

Záver: Na základe tohto evanjelia by sme nemali rozmýšľať iba nad tým, že máme málo kňazov... Vybudovanie fungujúceho cirkevného systému nie je najdôležitejšie. Ježiš neprišiel na to, aby celý svet bol „pokrytý“ farnosťami. On prináša Božie kráľovstvo a potrebuje robotníkov, aby mu pripravovali cestu.... 

[1] Pozri http://www.pastorace.cz/stul-slova/index1.php?sel_id=11