Veľkonočná nedeľa - Slávnosť zmŕtvychvstania Pána

Bratislava, 01. 04. 2018

Ponúkame biblické texty a krátke komentáre k nim:

1. čítanie Sk 10,34a.37-43 

Biblický text:

Vtedy Peter otvoril ústa a povedal: "Naozaj poznávam, že Boh nenadŕža nikomu,  Vy viete, čo sa počnúc od Galiley po krste, ktorý hlásal Ján, dialo po celej Judei;  ako Boh pomazal Ježiša z Nazareta Duchom Svätým a mocou a on chodil, dobre robil a uzdravoval všetkých posadnutých diablom, lebo bol s ním Boh.  A my sme svedkami všetkého, čo urobil v judejskej krajine i v Jeruzaleme. Ale zavesili ho na drevo a zabili.  Boh ho tretieho dňa vzkriesil a dal mu, aby sa zjavil  nie všetkému ľudu, ale svedkom, ktorých Boh vopred určil, nám, čo sme s ním po jeho zmŕtvychvstaní jedli a pili.  A prikázal nám, aby sme ľudu hlásali a dosvedčovali, že to jeho Boh ustanovil za sudcu živých i mŕtvych.  Jemu vydávajú všetci proroci svedectvo, že pre jeho meno dosiahne odpustenie hriechov každý, kto v neho verí."  

Komentár:

• Úryvok je rečou sv. Petra pred krstom Kornélia, stotníka kohorty, zvanej Italská. V tejto reči je zhrnutá podstata ohlasovaného evanjelia o význame smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista.
• Svedectvo je príkazom Ježiša Krista, je to úloha apoštolov, tak ako vopred o ňom svedčili proroci vo svojich predpovediach o Mesiášovi.  

2. čítanie Kol 3,1-4 

Biblický text:

Ak ste teda s Kristom vstali z mŕtvych, hľadajte, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha!  Myslite na to, čo je hore, nie na to, čo je na zemi!  Veď ste zomreli a váš život je s Kristom ukrytý v Bohu.  A keď sa zjaví Kristus, váš život, vtedy sa aj vy zjavíte s ním v sláve.  

Komentár:

• Sv. Pavol označuje slovom vzkriesenie s Kristom – nový život kresťanov v Duchu Svätom. Je to nielen vec „budúcnosti“ ale aj prítomnosti. Z tejto skutočnosti vyplýva záväznosť: Myslite na to, čo je hore, nie na to, čo je na zemi. Ide o premenu zmýšľania podľa Kristovho evanjelia. 

Alebo 1 Kor 5, 6b-8 

Biblický text:

Neviete že trocha, kvasu prekvasí celé cesto?  Vyčistite starý kvas, aby ste boli novým cestom. Ste totiž akoby nekvasený chlieb. Veď bol obetovaný náš veľkonočný baránok, Kristus.  Preto slávme sviatky nie v starom kvase ani v kvase zloby a neprávosti, ale s nekvaseným chlebom čistoty a pravdy.  

Komentár:

• Symbolika cesta a kvasu je známa aj z evanjelia. (Mt 13, 33: „Ďalšie podobenstvo im povedal: "Nebeské kráľovstvo sa podobá kvasu, ktorý žena vezme a vmiesi do troch mier múky, až sa všetko prekvasí.“) Sv. Pavol používa symbol „nového kvasu“ na nový život v Kristovi.   

Evanjelium  Jn 20,1-9 

Biblický text:

Ráno prvého dňa v týždni, ešte za tmy, prišla Mária Magdaléna k hrobu a videla, že kameň je od hrobu odvalený.  Bežala teda a prišla k Šimonovi Petrovi a k inému učeníkovi, ktorého mal Ježiš tak rád, a povedala im: "Odniesli Pána z hrobu a nevieme, kde ho položili."  Peter a ten druhý učeník sa zobrali a išli k hrobu.  Bežali obaja, ale ten druhý učeník bežal rýchlejšie, predbehol Petra a prišiel k hrobu prvý.  Nahol sa a videl tam položené plachty; dnu však nevkročil.  Potom prišiel aj Šimon Peter, ktorý ho nasledoval, a vošiel do hrobu. Videl tam položené plachty  aj šatku, ktorú mal Ježiš na hlave. Lenže tá nebola pri plachtách, lež osobitne zvinutá na inom mieste.  Vtedy vošiel aj druhý učeník, ten, čo prišiel k hrobu prvý, a videl i uveril.  Ešte totiž nechápali Písmo, že má vstať z mŕtvych.  

Komentár:

• Mária Magdaléna prichádza k hrobu ešte za tmy: u Jn má svetlo a tma zvláštny význam. Tma trvá dovtedy, kým niekto neuverí v zmŕtvychvstalého Krista. Mária Magdaléna oznamuje Petrovi: „Odniesli Pána z hrobu...“ Mt pripísal židom klebetu o krádeži Ježišovho tela. Jn hovorí že to urobili nepriatelia – „iní“. Peter a „učeník, ktorého Ježiš miloval“ bežali k hrobu. Milovaný učeník sa spomína práve v druhej časti evanjelia – tam, kde sa hovorí, že Ježiš „miloval svojich, čo boli na svete, miloval ich do krajnosti“ Jn 13,1. Synoptické evanjeliá tohto milovaného učeníka nespomínajú. Tento učeník prišiel k hrobu prvý – zdá sa, že prvý aj uveril, že Ježiš vstal z mŕtvych. Dôvodom bola práve jeho láska k Ježišovi.
• Poskladané plachty a šatka boli v hrobe – porovnajme si to so vzkriesením Lazára – tento ich mal na sebe – t.j. musel sa do hrobu ešte vrátiť – opäť zomrel, bol vzkriesený len k prirodzenému životu. Ježiš už nezomiera, žije naveky nadprirodzeným životom.
• Prázdny hrob znamená – nehľadajme Ježiša medzi mŕtvymi. 

Záver: Láska k Ježišovi a údiv nad jeho zmŕtvychvstaním sú súčasťou viery aj v naše vzkriesenie.