.jpeg)
Tretia adventná nedeľa
„Vo väzení väzni žijú, čakajú na amnestiu. A ja čakám na slobode kedy bude slušnosť v móde. Čakám na deň súdny, kedy budú ľudia ľuďmi.“
Toto sú slová jednej piesne, ktoré veľmi dobre vystihujú problém nie dnešnej doby, ale môj aj tvoj problém. Vyhovoriť sa na dnešnú dobu je veľmi jednoduché a lacné v našich rozhovoroch. Človeka zo mňa neurobia darčeky pre najbližších, aj keď patria k Vianociam. „Chráňte sa zla v akejkoľvek podobe!“ Zlo je všetko, čo ma zotročuje. Zlo je aj to, čo ubližuje mne a iným.
· Naše intrigy na pracoviskách, aby som získal čo najsilnejšiu pozíciu alebo aby som si ju upevnil.
· Priam vyhľadávanie nedostatkov kolegov, podriadených alebo nadriadených.
· Používanie odmien nie ako nástroj na odmeňovanie za dobre vykonanú prácu, ale ako odmenu za lojálnosť, kamarátstvo alebo donášanie.
· Neudeľovanie aj zaslúženej odmeny, aby som sa zavďačil vedeniu alebo ako trest za kritiku mojej osoby.
· Nenávisť alebo hnev pre nesympatiu k osobe.
· Nenásytnosť a nekorektnosť pri hmotných dobrách.
· Pýcha a lenivosť pre postavenie alebo funkciu.
· Zneužívanie právomocí.
· Ohováranie a osočovanie ako spoločenský nástroj komunikácie (obžerstvo, opilstvo a neviazaná zábava) na našich adventných kapustniciach a posedeniach.
· Hrubé urážanie podriadených a nadriadených.
· Krádež, klientelizmus a korupcia.
· Rozbíjanie rodín pre moje sebectvo a nenásytnosť (nevera).
· Život v manželstve bez obetavosti a odpustenia.
Koľko by sa dalo ešte rozprávať o nedostatkoch a koľkí povieme, že sa nemáme z čoho spovedať alebo čo oľutovať. Koľko je vecí, ktoré z nás nerobia ľudí, ale kreatúry v pekných sakách. Je možné to zbadať aj na vianočných koncertoch alebo benefičných akciách práve v tomto čase. Úsmevy, vianočný lesk, ale prázdne vnútro. Vzťahy bez lásky, kamarátstvo bez úprimnosti, služba bez nezištnosti, život bez slobody.
Ján na púšti hlásal pokánie, rozprával práve o tom, aby sme sa zbavili nedostatkov neľudskosti, a o čo skôr, tí ktorí toto hlásajú. Sme povinní žiť a hovoriť o nespravodlivosti, aby sme mohli vyrovnať napáchané krivdy. (Vyrovnajte chodníky Pánovi). Vyrovnajme svoje zlé cesty obnovou zmýšľania a konania, uznaním svojej biedy a nedajme sa prehlušiť ani hlučnou zábavou, ani predvianočnými zľavami a akciami v adventnom čase, lebo Vianoce budú už len vyprázdnením úspor a, a nie radosti z narodenia Krista. Má to byť čas požehnaného ticha adventu. Čas očakávania, keď má Matka porodiť Syna, môjho a tvojho brata a nášho Pána.
Ľudovít Spuchľák, policajný ducchovný, Bratislava
Komentáre k biblickým čítaniam:
1. čítanie Iz 61,1-2a.10-11
Biblický text: Duch Pána, Jahveho, je na mne, pretože ma Pán pomazal, poslal ma hlásať radosť ubitým, obviazať zlomených srdcom, zajatcom ohlásiť slobodu a spútaným oslobodenie. Ohlásiť rok Pánovej milosti a deň pomsty nášho Boha na potešenie všetkých zarmútených, s jasotom sa chcem tešiť v Pánovi, duša mi zaplesá v mojom Bohu, pretože ma zaodial rúchom spásy, plášťom spravodlivosti ma zahalil ako ženícha, čo chystá veniec, ako mladuchu, okrášlenú skvostmi. Lebo ako zem plodí svoje rastliny a ako záhrada dáva vyklíčiť svojmu semenu, tak Pán, Jahve, dá vyklíčiť spáse a chvále pred všetkými národmi.
Komentár:
• Máme pred sebou jeden z najznámejších textov Izaiášovho proroctva, ktorý použil aj sám Ježiš v Nazaretskej synagóge pri svojom vystúpení.
• „Boží služobník“ (ebed Jahwe) nie je nejako bližšie predstavený. Je to osobnosť patriaca Pánovi, ktorá má od Neho poslanie. Pomazanie je symbolom daru Ducha. V hebr. „duch“ (ru´ah) znie rovnako ako „vietor“ – teda sila, ktorá prevracia a borí starý poriadok. Boží služobník tiež „borí“ staré a prináša nový Boží poriadok.
• Spomienka na svadobnú hostinu znamená stretnutie Boha so svojim ľudom, ktoré je dôvodom k veľkej radosti.
• Ježiš Kristus, ktorého príchod očakávame, najdokonalejšie splnil úlohu Božieho služobníka, vykreslenú Izaiášom.
Žalm Lk 1,46-54
Odpoveďou na prvé čítanie je časť z chválospevu Magnifikat, ktorá prináša myšlienky oslavy Boha za jeho nesmierne dobrodenia.
2. čítanie 1 Sol 5,16-24
Biblický text: Ustavične sa radujte! Bez prestania sa modlite, pri všetkom vzdávajte vďaky, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás! Ducha neuhášajte, proroctvami nepohŕdajte! Ale všetko skúmajte a čo je dobré, toho sa držte! Chráňte sa zla v akejkoľvek podobe! Sám Boh pokoja nech vás celých posvätí, aby sa zachoval váš duch neporušený a duša i telo bez úhony, keď príde náš Pán Ježiš Kristus. Verný je ten, ktorý vás volá, a on to aj urobí.
Komentár:
• Sv. Pavol opisuje situáciu cirkvi očakávajúcej skorý Pánov príchod. Povzbudzuje k tomu čo je dôležité v takejto chvíli: Uprednostniť duchovné veci pred svetskými, svetské používať na rozvoj duchovného života. Jadrom je výpoveď „ducha neuhášajte“ – teda buďte vnímaví na dobré vnuknutia.
• Odpoveďou na Božiu vernosť, ktorá je neochvejná, má byť naša vernosť Bohu.
Evanjelium Jn 1,6-8.19-28
Biblický text: Bol človek, ktorého poslal Boh, volal sa Ján. Prišiel ako svedok vydať svedectvo o svetle, aby skrze neho všetci uverili. On sám nebol svetlo, prišiel iba vydať svedectvo o svetle. A toto je Jánovo svedectvo: Keď Židia z Jeruzalema poslali k nemu kňazov a levitov, aby sa ho pýtali: "Kto si ty?", on vyznal a nič nezaprel. Vyznal: "Ja nie som Mesiáš." "Čo teda," pýtali sa ho, "si Eliáš?" Povedal: "Nie som." "Si prorok?" Odpovedal: "Nie." Vraveli mu teda: "Kto si? Aby sme mohli dať odpoveď tým, čo nás poslali. Čo hovoríš o sebe?" Povedal: "Ja som hlas volajúceho na púšti: "Vyrovnajte cestu Pánovi," ako povedal prorok Izaiáš." Tí vyslaní boli spomedzi farizejov. A pýtali sa ho: "Prečo teda krstíš, keď nie si Mesiáš ani Eliáš ani prorok?" Ján im odpovedal: "Ja krstím vodou. Medzi vami stojí ten, ktorého nepoznáte. On prichádza po mne a ja nie som hoden rozviazať mu remienok na obuvi." To sa stalo v Betánii za Jordánom, kde Ján krstil.
Komentár:
• Text je vsuvkou o Jánovi Krstiteľovi v prológu Jn. Postava Jána Krstiteľa má u synoptikov dve ťažiská: ohlasuje súd a napomína k vernosti Bohu – prorocká funkcia a je predchodcom Ježiša Krista. U Jn vystupuje do popredia druhé ťažisko. Ján je svedkom, ktorý ukazuje na Ježiša.
• U Jn je veľmi pekne znázornená myšlienka, že úloha Jána Krstiteľa je dočasná, kým poslanie Ježiša Krista má trvalý charakter – Hlas – Slovo.
• Krst Jána Krstiteľa bol krst vodou – krst pokánia, Ježišov krst Duchom je nové stvorenie.
Záver: Úlohou tejto bohoslužby slova je ukázať na Ježiša, kto je „Ten, ktorého očakávame“: Boží služobník – ebed Jahwe, Slovo Boha, Baránok Boží, na ktorého ukázal Ján Krstiteľ.
