Dvanásta nedeľa cez rok

Bratislava, 24. 06. 2018

Ponúkame biblické texty a krátke komentáre k nim:

1. čítanie Job 38,1.8-11  

Biblický text:

Tu Boh prehovoril z lona búrky k Jóbovi: Ktože bránami to more uzavrel, keď sa prúdom vzdulo, zo dna vyvrelo,  keď som za odev mu oblak pridelil, ako plienky zasa mračno pošmúrne?  Potom som ho sputnal svojím zákonom, vložil som naň zámok, dvoje brány tiež.  A povedal som: "Potiaľ smieš, ďalej nie, tu sa už rozbije pýcha tvojich vĺn."  

Komentár:

• Kniha Jób sa usiluje riešiť záhadnú otázku, prečo trpí spravodlivý človek a ako sa má voči dobrému a svätému Bohu správať človek postihnutý telesným alebo duševným utrpením, chorobou, nešťastím a pod. Táto téma sa v knihe rozoberá umeleckým spôsobom vo forme dialógov trpiaceho Jóba s jeho tromi priateľmi Elífazom, Bildadom a Sófarom o záhade utrpenia a o príčinách všetkého zla, ktoré Jóba stihlo.
• Náš úryvok hovorí o Božej zvrchovanosti. Boh je nad všetkým a nič ho neprevyšuje, dokonca ani more, ktoré je tu zároveň akýmsi vzdialeným naznačením scény evanjelia tejto nedele. 

2. čítanie 2 Kor 5, 14-17  

Biblický text:

Lebo nás ženie Kristova láska, keď si uvedomíme, že ak jeden zomrel za všetkých, teda všetci zomreli. A zomrel za všetkých, aby aj tí, čo žijú, už nežili pre seba, ale pre toho, ktorý za nich zomrel a vstal z mŕtvych. Preto odteraz nepoznáme nikoho podľa tela. A ak sme aj poznali Krista podľa tela, teraz už nepoznáme.  Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. Staré sa pominulo a nastalo nové. 

Komentár:

• List je veľmi dôležitý najmä pre správy o Pavlovi i o korintskej kresťanskej obci a pre teologickú náplň. Sú v ňom autobiografické údaje o Apoštolovi (súženia, obavy, životné peripetie, choroby, protivenstvá, nebezpečenstvá atď.) a o jeho vynikajúcej osobnosti, ktorá sa prejavila v rôznych protikladných životných situáciách. Pavol bol zároveň mystikom i mužom činu, teológom i misionárom, zakladateľom i organizátorom kresťanských obcí, pastierom i duchovným vodcom, rečníkom i diskutérom. Pavlove »vyznania« v hl. 11-12 patria pre ich úprimnosť a dojímavosť medzi najkrajšie state biblickej literatúry.
• Začiatok nášho úryvku hovorí o tom, čo povzbudzovalo Pavla v jeho tak namáhavej práci – láska Kristova. Táto láska je motiváciou nového života nielen sv. Pavla, ale aj každého kresťana, ktorý svoju vieru berie úprimne.
• Súčasťou tohto postoja je schopnosť viac vidieť problémy blížneho, ako svoje – to je cesta „dozrievanie“ v láske.
• „poznať podľa tela“ na tomto mieste znamená poznať podľa „ľudských merítok“ navonok. Protikladom je „nové stvorenie“ ktorým sme sa stali v Kristovi. 

Evanjelium Mk 4, 35-40  

Biblický text:

V ten deň, keď sa zvečerilo, im povedal: "Prejdime na druhý breh." I opustili zástup a vzali ho so sebou tak, ako bol, na lodi. Boli s ním aj iné lode.  Tu sa strhla veľká víchrica a vlny sa valili na loď, takže sa loď už napĺňala.  On bol v zadnej časti lode a spal na poduške. Zobudili ho a povedali mu: "Učiteľ, nedbáš o to, že hynieme?" On vstal, pohrozil vetru a povedal moru: "Mlč, utíš sa!" Vietor prestal a nastalo veľké ticho.  A im povedal: "Čo sa tak bojíte?! Ešte stále nemáte vieru?"  Zmocnil sa ich veľký strach a jeden druhému hovorili: "Čo myslíš, kto je to, že ho i vietor i more poslúchajú?"  

Komentár:

• Kontext: po reči v podobenstvách nasleduje zázrak utíšenia búrky na mori, po ktorom v 5. kapitole nasledujú ďalšie zázraky – uzdravenie posadnutého v Geraze, uzdravenie ženy trpiacej na krvotok a vzkriesenie Jairovej dcéry.
• Zámer svätopisca je zdôrazniť Ježišovu moc vystupňovane – najskôr nad prírodnými živlami, potom nad zlými duchmi a nakoniec aj nad smrťou. Tým vzbudzuje u svojich čitateľov otázku: „Kto je tento človek?“ Zámerom Marka je postupne odhaliť Ježišovu totožnosť (anagnorizia). Ježiš je Boží Syn. 
• Za zmienku stoji židovský názor, že more je sídlom zlých duchov. Búrka na mori je prejavom ich neprajnosti človeku. Tento názor ešte umocňuje suverenitu Ježiša.
• Všetko je nasmerované k tomu, aby si čitateľ sám a správne odpovedal na otázku o Ježišovi. 

Záver: Bolo by málo uvažovať nad tým, že podľa týchto čítaní je Ježiš pánom nad prírodou a môže človeka zachrániť pred nebezpečenstvom. Ježiš je viac, ako iba pomocník v nebezpečenstve. Je Boží Syn, ktorý sa stal človekom kvôli nám – z lásky a touto láskou nás povoláva i motivuje k nasledovaniu (2.čítanie).