Prvá adventná nedeľa

Bratislava, 03. 12. 2017

Ponúkame biblické texty a krátke komentáre k nim:

1. čítanie Iz 63,16-64,7 

Biblický text:

Ty, Pane, si náš otec, máš meno: vykupiteľ náš pradávny. Prečo nás, Pane, odkláňaš od svojich ciest, zatvrdzuješ nám srdce na bázeň voči tebe? Vráť sa kvôli svojim sluhom, kvôli kmeňom svojho dedičstva. Ako maličkosť zvládli tvoj svätý ľud, naši nepriatelia ti pošliapali svätyňu. Sme ako tí, nad ktorými dávno nevládneš, nad ktorými sa nevzýva tvoje meno.

Túžobná prosba: Kiež by si prelomil nebesá a zostúpil, vrchy by sa triasli pred tvojou tvárou.  

            Ako keď oheň páli raždie a voda vrie od ohňa, aby si dal modloslužobníkom svoje meno znať, nech sa trasú pred tvojou tvárou (ich) národy. Keď si robil divy, zostúpil si, hoc sme nečakali, pred tvojou tvárou sa triasli vrchy. Od večnosti nepočuli, neslýchali, oko nevidelo okrem teba Boha, ktorý by sa zastal tých, čo v neho dúfajú. Ideš v ústrety tomu, čo s radosťou robí spravodlivo, teba na tvojich cestách spomína.  

Prosba o odpustenie: Hľa, ty si sa hneval - a my sme hrešili, boli sme stále v tom. Či budeme spasení? Všetci sme boli ako poškvrnení, sťa skrvavená šata bola všetka naša spravodlivosť a zvädli sme ako lístie, naše hriechy nás uniesli sťa vietor. Nebolo toho, kto by vzýval tvoje meno, kto by sa vzbudil a chopil sa teba, lebo si schoval pred nami svoju tvár, oddal si nás moci našich hriechov. Teraz však, Pane, ty si náš otec, my sme len hlina a ty si náš tvorca, všetci sme dielom tvojich rúk.  

Komentár:

• Advent je dobou očakávania príchodu Pána. Táto myšlienka je dominantná v liturgických čítaniach adventu. V prvom čítaní môžeme počuť slová proroka Izaiáša, ktorý patrí k 4 veľkým píšucim prorokom. Podľa výsledkov biblického výskumu toto rozsiahle prorocké dielo vznikalo počas dlhého obdobia od čias pred Babylonským zajatím, počas neho a aj po ňom. Od 8. st. pred Kristom až po 5. stor. pred Kristom. Nemohol ho preto napísať jeden človek. Autorom preto dali biblisti „pracovné označenie“ proto-, deutero- a trito-Izaiáš.
• Prečítaný úryvok je útechou a napomenutím pre Izraelitov, ktorí zostávajú vyvoleným národom, napriek nevernostiam ľudu. Boh je blízky svojmu ľudu.
• Novozákonný Boží ľud je cirkev. Platia pre ňu tie isté slová... 

2. čítanie 1 Kor 1,3-9

Biblický text:

 Milosť vám a pokoj od Boha, nášho Otca, i od Pána Ježiša Krista. Ustavične vzdávam vďaky svojmu Bohu, za vás pre Božiu milosť, ktorú ste dostali v Kristovi Ježišovi. Veď v ňom ste boli obohatení vo všetkom, v každom slove a v každom poznaní, tak ako sa medzi vami upevnilo svedectvo o Kristovi, takže vám nechýba nijaký dar milosti, kým očakávate, že sa zjaví náš Pán Ježiš Kristus. On vás bude posilňovať až do konca, aby ste boli bez úhony v deň nášho Pána Ježiša Krista. Verný je Boh, ktorý vás povolal do spoločenstva svojho Syna Ježiša Krista, nášho Pána. 

Komentár:

• Pavol začína jeden zo svojich 4 veľkých náukových listov pozdravom charis kai eiréné – milosť Vám a pokoj, tak ako my začíname našu kresťanskú bohoslužbu. Hneď za tým, ako dobrý duchovný otec ďakuje Bohu za milosť, ktorú Korinťania dostali od Krista. Nerobí si zásluhy, hoci v Korinte dlho pôsobil ako misionár. Obdivuje dielo Božej milosti v korintských kresťanoch. Obdivovať dielo Božej milosti v druhom človekovi a ďakovať zaň – toto nám dnes v cirkvi chýba na všetkých úrovniach. Toto druhého chceme skôr pretvoriť na „svoj obraz“ , podľa „svojej predstavy“. Pritom Božia predstava o našich deťoch, vnúčatách, príbuzných, priateľoch, farníkoch... by nám nemala byť vzdialená!

Evanjelium Mk 13,33-37 

Biblický text:

Majte  sa  na  pozore,  bdejte, lebo neviete, kedy príde ten čas. Je to tak, ako keď človek odcestuje: opustil svoj dom, svojim sluhom odovzdal moc, každému určil prácu a vrátnikovi prikázal bdieť. Bdejte teda, lebo neviete, kedy príde pán domu: či večer, či o polnoci, či za spevu kohúta alebo ráno. Aby vás nenašiel spať, keď príde nečakane! A čo hovorím vám, hovorím všetkým: Bdejte!“ 

Komentár: 

• Markovo evanjelium bolo podľa názorov väčšiny biblistov napísané ako prvé zo všetkých 4 evanjelií. Mt a neskôr Lk dokonca slúžilo ako jeden z prameňov. V tomto evanjeliu nachádzame vzácne „staré vrstvy“ ohlasovania evanjelia o Ježišovi Kristovi. Jednou z najstarších myšlienok je myšlienka bedlivosti, ktorú sme si mohli všimnúť aj v našom úryvku. Bedlivosť v očakávaní Pánovho príchodu.
• Predstavme si dvoch ľudí, ktorí majú bedliť. Jeden preto, že mu to prikázali, je to „náplň jeho práce“ a ten druhý je milujúci manžel alebo manželka, ktorí očakávajú svojho partnera keď sa vráti z dlhej cesty. Pre toho prvého je očakávanie „z povinnosti“ drinou. Pre toho druhého je úkonom lásky a spôsobuje mu radosť. Takto nejako by to malo byť aj s našim očakávaním Pána. 

Záver:  ...ešte jedna myšlienka: Hoci „bedlite“ počúvame v advente každý rok a tak sme voči nemu získali patričnú rezistenciu či „imunitu“ nikde nie je napísané, že pre niektorých z nás nebude tohoročný advent posledný... To nie je zastrašovanie, ale výzva, aby sme sa učili Pána očakávať s radosťou a láskou.